在中国社会，“随礼”是一种传统的习俗，是人与人建交的一种手段，也是礼尚往来的一种形式。大到婚丧嫁娶，小到庆生搬迁，人们总能找到说得过去的场景来收取礼金。
其实，随礼这种习俗在中国社会有很长的发展历史，甚至可以追溯到西汉时期。
公元前56年，汉宣帝刘询曾下圣旨曰:“ 禁民嫁娶不得具酒食相贺召。由是废乡党之礼，令民亡所乐，非所以导民也。”大意是说，现在在民间，婚嫁禁止摆酒庆宴，百姓毫无乐趣，不能这样治理民众。
随着皇帝一声令下，民间婚礼的礼节就瞬间开启了新大门。上到王公贵族，下到贫民百姓无一例外都开始在结婚的时候宴请宾客，摆酒庆祝。
既然参加宴请，客人们肯定不会两手空空，一般都会随身携带礼物表达对新人的祝福，但送钱的相对较少。
那份子钱是什么时候流行起来的呢，那就得等历史发展到明朝了，朱元璋曾经下达过一个《教民榜文》，里面有这样的表述“乡里人民，贫富不等。婚姻死伤吉凶等事，谁家无之。今后本里人户，凡遇此等，互相周给。且如某家子弟婚姻，某家贫窘，一时难办，一里人户，每户或出钞一贯，每里百户，便是百贯，每户五贯，便是五百贯。如此资助，岂不成就。日后某家婚姻亦依此法，轮流周给。”
意思就是说，平民百姓，有穷有富，婚丧嫁娶这种事每家都会遇到，如果以后遇到这种事，大家应该相互周济。比如，你家穷，想给孩子办婚礼没有钱，邻里都出一份钱周济一下，一百家每家一贯钱，就有一百贯，五百家就是五百贯。这样互帮互助，怎么还有过不去的难关。家家户户都这样，就谁都不欠谁的了。
从此，在遇到熟人结婚的时候送“份子钱”，便在民间流行开来，成了一种重要的婚嫁礼俗。
所以有人把朱元璋称为“份子钱”的鼻祖。
但是现在在农村甚至城市地区，很多人已经把随份子这种风俗当成了一种敛财手段。
相较于国外捧个“人场”，中国人更喜欢“份子钱”。“人可以不到场，但份子钱必须转账”，更有甚者，觉得结婚就是随个份子而已，婚礼内容并不关心，只要交了份子钱，这婚礼就算参加完毕了，自己也够意思了。
相较于彩礼的“一锤定音”，份子钱到显得比较委婉，或者说是一场持久战。孩子百岁摆一场、孩子升学摆一场、老人祝寿摆一场、乔迁新居摆一场。一场随一次，次次不重样。
中国有句俗话叫做：礼轻情意重，良好的社会风气是需要大家共同去建立和维护的。频繁的摆席收礼金并不能发家致富，反而是丑化了自己，抹黑了习俗，影响了风气。社会的不正之风皆由人的贪欲戾气引起，这已是不争的事实。
改变风气要靠人，归根结底就是摆正思想。看别人收自己不收就是吃亏，这种不好的思想要彻底改变。礼尚往来是正常的，但不能过于夸张。否则，久而久之必然会成为负担。不仅让身边的亲朋好友疏远，还让回礼的洗自己处于极为尴尬的境地。
这种交换式的礼尚往来我看大可不必。真心换真心，随份子不如随感情，需要帮助的时候一呼百应，呼之即来，这不比那一点份子钱要有内涵很多吗？