“天下文枢”的南京,长期以来是中国南方的政治、经济、文化中心,历史上曾数次庇佑华夏之正朔,亳不夸张地说南京的每一个角落都有典故,每一寸土地都有积淀,每一条街衢都有厚重,每一条溪流都有苍桑。

鸡鸣寺名字的由来(鸡鸣寺的前身是什么有什么历史)-米圈号

 

朱自清先生说:“逛南京像逛古董铺子,到处都有些时代侵蚀的遗痕。你可以摩挲,可以凭吊,可以悠然遐想;想到六朝的兴废,王谢的风流,秦淮的艳迹……所以我劝你上鸡鸣寺去,最好选一个微雨天或月夜。在朦胧里,才酝酿着那一缕幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上,吃一碗茶,看面前苍然蜿蜒着的台城”。

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鸡鸣寺相传已有一千七百多年的历史,所以又称古鸡鸣寺,是南京最古老的梵刹和皇家寺庙之一,香火旺盛,据说鸡鸣寺是祈求姻缘最灵验的地方。《诗经》中都有云:“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁”。

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关于鸡鸣寺的前身一直以来是众说纷纭,第一种说法是栖玄寺。栖玄寺始建于西晋永康元年(公元300年),因鸡笼山背面的栖玄塘而得名。南朝建平王刘宏在鸡笼山东偏北处建造府邸,后捐为“栖元寺”,南齐改名“建元寺”,这种说法中规中矩,平铺直叙,没有什么出彩之处。

第二种说法就厉害了,鸡鸣寺前身是同泰寺。同泰寺那在历史上可是赫赫有名,号称“南朝第一寺”,“南朝四百八十寺”之首,同泰寺是梁武帝建的,梁武帝,姓萧名衍,字叔达,小子练儿,在位四十八年。在位期间,任用贤能,创下了不少政绩,南梁一度繁荣昌盛,遗憾的是梁武帝晚年,因为“侯景之乱”,都城沦陷,萧衍死于台城,谥号武皇帝,庙号高祖。

梁武帝是中国历史上第一个出家当和尚的皇帝,开始时,梁武帝作为一个十足的信教徒每天定时去向烧香拜佛。

但是后来梁武帝不满足了,他要出家当个真正的和尚了,于是他别出新裁地向同泰寺舍身,但一国不可一日无君,朝中大臣们跪求皇上,梁武帝做了三天的和尚后,恋恋不舍地回去当皇帝了。

梁武帝回头想想,自己这样回宫对佛祖的不敬,所以又回到了同泰寺第二次舍身,大臣们这次直接动用国库,用一万万钱把皇帝的身体从同泰寺赎回来了。

梁武帝身体回来了,心还在寺中,没过多久,他又想舍身,这次还想把国家的土地也奉献了,大臣们只好再次用了二万万钱把皇帝给赎回来了。

梁武帝不仅多次脱皇袍换僧袍,而且相传梁武帝为了自己的信仰,不近女色,不食荤腥,皇帝当到这个份上,自古而今,唯梁武帝一人了。

坚信没有杀戳就没有伤害的梁武帝,在同泰寺颁布《断酒肉文》,这就是汉传佛教出家人食素的开始。其实佛教传入我国的时候,佛教僧众是可以吃肉的,释迦摩尼住世时,就规定出家人化缘化到什么就必须吃什么。

不过有专家考证同泰寺旧址在南京珠江路北侧,与今天的鸡鸣寺还是有段距离的。也有人说做为南朝梁时期的皇家寺院同泰寺范围很大,“南朝四百八十寺”之首,牛皮不是吹的,火车不是推的,说鸡鸣寺的前身是同泰寺也说得过去。

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天竺高僧菩提达摩从印度来南京时就居于此,后来因与梁武帝佛法理念不同,一苇渡江,创立了河南少林寺,至今在南京慕府山还有一个著名景点达摩古洞。南唐时易名净居寺,后改圆寂寺;宋朝时改为法宝寺。

明朝洪武二十年(1387年)明太祖朱元璋下令重建寺院,扩大规模,亲笔题写“鸡鸣寺”,为什么起名为鸡鸣寺呢?有人认为是寺前有鸡鸣埭,清初诗坛领袖、刑部尚书王士祯《登鸡鸣寺》诗日:“鸡鸣山上鸡鸣寺,绀宇凌霄鸟路长。古埭尚传齐武帝,风流空忆竟陵王。”实际上,鸡鸣寺与鸡鸣埭相去甚远,史学家蒋赞初先生说“鸡鸣埭在玄武湖北”,即在迈皋桥一带。

明太祖朱元璋虽然自身文化水平不高,但深知文化的重要性,他要建造国子监,国子监是国家设立的最高学府(太学)和管理教育的行政机构,他亲自选址,最后选中在鸡笼山东麓建馆址,不过“鸡笼”显然不雅,不合圣意,就改名为“鸡鸣”,取的是“晨兴勤苦”之意。鸡笼山现名北极阁。

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后经不断改扩建,鸡鸣寺规模宏大,占地达千余亩,殿堂楼阁、台舍房宇达三十余座,清朝康熙年间还曾对鸡鸣寺进行过两次大规模修补,改建了山门,康熙南巡时,还亲登鸡鸣寺,提笔书写了古鸡鸣寺的大字匾额,可惜的是在咸丰年间鸡鸣寺毁于战火。咸丰皇帝真是位倒霉的皇帝,在位期间,一共丢失了一百五十多万平方公里的土地,首都被外国军队攻陷,还发生了火烧圆明园这样的震惊中外的历史事件,相比而言鸡鸣寺毁于战火是不值一提的小事了。

同治年间重修鸡鸣寺,1958年改为尼众道场;1983年起依明清时规模形制复建,值得一提的是1992年《新白娘子传奇》剧中杭州的雷峰塔是借鸡鸣寺药师佛塔拍的。

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