垂緌饮清露，流响出疏桐，居高声自远，非是籍秋风。古人认为蝉的一生餐风饮露，不染尘世纤尘，称之为高洁之虫。自古国人爱玉，于是玉蝉便应运而生。因为蝉在地下黑暗的泥土中多年苦苦“修行”，只待一夏长鸣，一朝见到阳光，便褪去厚重的外壳，振翅一飞，一鸣惊人。这很符合道家的思想，也被志在千里的文人墨客所欣赏。再加上古人对于蝉的生长知识了解不够，认为蝉具有永生的功能，于是蝉便被赋予了很多文化内涵，玉蝉更是成为很多人的爱物。但现在很多人却说玉蝉不兴佩戴，这是为什么呢？玉蝉究竟能否随便佩戴吗？
和田玉玉蝉
要了解玉蝉能否佩戴，咱们先看看玉蝉的相关简史。从最早的红山文化出土的玉蝉来看，其形象简陋，只有大致的形状，并有十字对穿孔或者腰部对穿孔。这些玉蝉可以追溯至新石器晚期，可见当时人们已经赋予了玉蝉相关的文化寓意。喜欢古玩的朋友都知道，早期的玉石打孔都是纯手工，所以其外孔大，内孔小，属于两面对打，这也是古玉器鉴定的一个小常识。
红山文化中的玉蝉
红山文化中的十字孔玉蝉
商代玉蝉越来越接近实物，也就是说雕刻得更加形象。殷墟妇好墓出土的玉蝉就是其代表之一，蝉的隆起的脊背和突出的双眼，甚至包括蝉翼的脉络都开始雕刻出来。其穿孔为内部天地穿孔，外观形象相较红山文化出土的玉蝉更加逼真。
妇好墓出土的商代玉蝉
陜西省扶风县北吕村148号西周墓曾出土的一件青褐玉蝉，其轮廓近圆角长方形，由斜刀线纹区划首身。经考古专家推断该玉蝉为西周时期的玉蝉，在玉蝉的嘴部有细小对穿孔，可以穿绳佩戴。通过比较我们可以看出其雕工越发精细，形象更接近实物蝉。
西周时期的玉蝉
春秋战国时期的玉蝉雕刻得更加浑圆形象，细节处理也越发精细，仔细观察可见其头部也打有穿绳孔。
春秋战国时的玉蝉
汉代玉蝉的雕工可用锋芒毕露来形容，雕工以弧线直线为主，线条挺秀，尖端见锋，也就是我们俗称的“汉八刀”。河北省阳原三汾沟汉代墓葬出土的一套丧葬玉器，其“口琀”便是以片状玉料制作的蝉状造形，整体来看并无孔洞。也就是说从汉代开始玉蝉已经被赋予了永生或重生的寓意，并不佩戴，而是含在逝者的口中，称之为琀。
汉代玉蝉
到了明清以后玉蝉作为口含器已经相对较少，而是多用来佩戴。细心的朋友从以上玉蝉的简略历史中可以发现一个现象，那就是有的玉蝉有穿孔，有的没有。这也是我今天要和大家来说的重点，有孔就是可以穿绳，便是用来佩戴。无孔的玉蝉多为口含器，如果您家中有祖传的玉蝉，不妨仔细观察下，看看有无穿孔。如果没有孔的玉蝉，多为琀，也就是死者的葬玉，不宜佩戴。如果有穿孔，一般都是佩蝉，那么就可以佩戴在身上。
碧玉玉蝉吊坠
那么玉蝉都有哪些分类和寓意呢？一般来说玉蝉分为冠蝉，佩蝉和口含蝉三种。冠蝉一般是中部打孔，也就是在玉蝉的腹部两侧打孔对穿。方便缀在帽子上或者古代女子的发髻上，其做工相对精细漂亮，多刻有云纹，水纹等，寓意权势和地位。例如唐代王建曾写到：“玉蝉金雀三层插，翠髻高丛绿鬓虚",这里描写的就是冠蝉。
我国台湾省台北故宫博物院馆藏玉蝉
口含蝉在古代叫“琀”，寓意永生或者重生。这种玉蝉全身无孔，雕工多简单明了。
至于佩蝉，其孔洞各种都有，什么牛鼻孔，对穿孔，十字孔等等。佩在腰间寓意“腰缠万贯”，佩在胸前寓意“一鸣惊人”，这种玉蝉多用于送给临考前的学子们。如果雕刻的玉蝉伏在树枝上，则寓意金枝玉叶，枝谐音“知了的知”。
伪汉玉蝉，清代
现代作假古玉的手法众多，我在这里顺便提醒下各位爱石者，如果您真喜欢玉石雕品而且对古玉并没有多大研究，不妨买些现代雕品，有个美好的寓意就行。
玉蝉
玉蝉
至于玉蝉的雕刻材料，古代多为和田白玉和青玉，黄玉，但也有用绿松石，玛瑙等雕的玉蝉。我国的玉石文化源远流长，玉蝉文化只是其中一小部分。看完文章您应该知道了吧？并不是所有的玉蝉都不兴佩戴，反而是大部分玉蝉都可以佩戴。马上就要高考了，我在这里顺便祝所有的莘莘学子冷静应试，超常发挥，一鸣惊人。我是惠子，如果您喜欢我的文章，欢迎关注转发。